東西方服裝造型意識的區(qū)別

東西方文化的差異性及其成因，是現(xiàn)代不少文人學者始終在不斷探究和思考的問題。從服裝造型的意義來看，東西方人不盡相同。

從西方文化的孕育之地古埃及，到西方文化的源頭地中海北岸的古希臘古羅馬時代，西方人始終保持著對人體的崇尚。服裝的穿著是身份和金錢的象征，下層人民和奴隸甚至僅在腰間纏裹一塊粗織的麻布片。赤身裸體并不會讓人感到羞恥，克里特島上的居民更是以強健的形體為美。雖然在西方中世紀“黑暗千年”中，受基督教禁欲主義道德觀的影響，服裝上出現(xiàn)了否定和掩蓋人體的現(xiàn)象，但是到文藝復興時代，對人體美的強調(diào)又開始復蘇，繪畫、雕塑創(chuàng)作中以人體為對象的作品比比皆是，在服飾上，呈現(xiàn)表現(xiàn)人體的曲線與凹凸，講究合體的服裝造型，著意表現(xiàn)優(yōu)美人體體形的造型?？傮w來說，無論是西方古老的纏裹披掛式服裝，還是近世紀以來表現(xiàn)人體體型的服裝，其造型對人體的重視是始終存在的，人體在西方服裝造型中始終起著關鍵的作用，到現(xiàn)代，基于人體結(jié)構的服裝造型成為服裝版型技術的核心思想。

東方人推崇中庸、平和、含蓄的哲學思想。中國畫注重線條的運用，講究平面表現(xiàn)技法，追求神似勝過形似，就是東方美學“重意輕形”、“虛實結(jié)合”思想的明證。受這種審美影響，東方傳統(tǒng)服裝造型注重服裝外形輪廓和著裝自然形成的衣褶效果，忽略人體的具體形態(tài)。歷史上，以中國為代表的東方服飾曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次符合人體走向的趨勢，但仍以回歸到服裝最初的平面T字形輪廓而告終。正如東方的繪畫歷史上曾出現(xiàn)過短暫的“三維”繪畫造型，卻最終仍回歸到二維散點透視“重意輕形”的繪畫風格一樣，東方服裝造型的特點是由其本身的哲學和文化思想決定的，由此可知，三維的立體服裝造型，對充滿智慧東方人而言，是“非不能也，不為也”。東方人強調(diào)天人合一的宇宙觀，在服裝造型上著意表達抽象的空間形式，雖然表現(xiàn)手法是平面二維的，但是在更廣闊的層面中表達出三維的思想觀念。

此外，服裝對于東方人的意義不僅僅在于避寒遮體，更有著“明貴賤、別等威”的功用。雖然西方也通過服裝來區(qū)別身份，但是其象征意義遠不及服裝在東方表達得那么。從深衣的“蓋有制度，以應規(guī)矩繩權衡”到現(xiàn)代中山裝四個口袋象征“國之四維”，東方人的服裝觀念永遠大于服裝本身，不可隨意改動，也正因為此，決定了東方服裝造型一成不變的個性。